JTA – Setelah dibesarkan dalam keluarga Kristen yang taat, Irene Lopez mungkin tidak akan membesarkan putrinya yang Yahudi jika bukan karena David Lazar, rabi karismatik dari Sinagog Agung Stockholm.
Lopez dan suaminya yang Yahudi, Samuel Sjoblom, termasuk di antara orang Swedia yang tertarik ke Sinagog Agung dalam beberapa tahun terakhir oleh Lazar yang magnetis tetapi kadang-kadang berduri, orang Israel-Amerika yang energik yang telah memegang posisi itu sejak 2010.
“Keputusan saya untuk mengubah putri saya sangat terinspirasi oleh David, yang menunjukkan kepada saya dengan pendekatannya kepada kaum gay dan minoritas lainnya bahwa menjadi Yahudi bukanlah sebagai pengganti dari diri Anda yang lain,” kata Lopez (33), seorang pembuat film dan ibu ke Saskia. Sjoblom Lopez, yang baru berusia 1 tahun.
Terlepas dari daya tarik yang dimiliki Lazar, 55, kepada orang Yahudi dan non-Yahudi di Swedia ultra-liberal – ia dinobatkan sebagai heteroseksual tahun ini oleh majalah gay lokal pada tahun 2012 – Komunitas Yahudi Stockholm mengumumkan minggu ini bahwa mereka akan menggantikan Lazar setelah gagalnya pembicaraan perpanjangan kontrak.
Pejabat komunitas mengatakan mereka menawarkan Lazar perpanjangan tiga tahun tetapi menolak permintaannya untuk masa jabatan, mengutip keluhan tentang gayanya yang “konfrontatif”. Lazar memberi tahu JTA bahwa dia akan pergi pada bulan Agustus karena dia membutuhkan “keamanan pekerjaan”.
Apa yang dimulai sebagai negosiasi biasa antara seorang rabi yang penuh warna dan majikannya telah meningkat menjadi pertikaian media skala penuh, dengan cerita di outlet media utama Swedia dan petisi atas nama Lazar yang ditandatangani oleh ratusan orang Yahudi dan non-Yahudi, beberapa di antaranya mempercayai Lazar ‘ kepergiannya adalah konsekuensi dari liberalismenya. Pemimpin komunitas menyangkal hal ini, malah mengutip perilakunya dan “keengganan untuk mendengarkan” – sebuah masalah yang mereka katakan sangat penting untuk model komunitas Yahudi Stockholm yang terpusat berdasarkan konsensus.
“Seorang rabi tanpa musuh bukanlah seorang rabi,” kata Lazar kepada Radio Swedia pada hari Kamis dalam sebuah wawancara di mana dia menggambarkan perselisihannya dengan komunitas sebagai benturan budaya Eropa-Amerika.
Dalam wawancara sebelumnya, Lazar kurang angkuh.
‘Ada orang yang saya tidak mewakili cita-cita mereka dalam seorang rabi’
“Ada orang yang saya tidak mewakili cita-cita mereka sebagai seorang rabi,” katanya. “Beberapa dari mereka memberi tahu saya, kebanyakan tidak. Tapi saya bisa melihat reaksi orang-orang dan mata mereka.”
Lazar adalah pria beruban dengan ekor kuda beruban dan berpengalaman dalam kontroversi. Pada tahun 2001, tak lama sebelum menjadi rabi sinagog Tiferet Shalom di Tel Aviv, ia menjadi ulama Israel pertama yang memimpin pernikahan gay. Akan lebih dari satu dekade sebelum gerakan konservatif, yang ditahbiskan Lazar pada tahun 1983, secara resmi akan menyetujui serikat gay.
Ditanya oleh seorang reporter apakah dia masih memenuhi syarat sebagai Konservatif rabi, Lazar menjadi pemberontak dan mulai mendaftarkan kredensial gerakannya sebelum dengan mengejek bertanya, “Sekarang kamu memberitahuku, bukan?”
Lazar, penduduk asli Los Angeles, memiliki minat terbatas pada pedoman.
“Agama demi agama tidak menarik,” katanya suatu kali kepada seorang pewawancara. “Saya rasa Tuhan tidak peduli. Tuhan peduli bahwa kita memperlakukan satu sama lain dengan cara yang paling penuh kasih untuk menciptakan dunia yang lebih baik.”
‘Tuhan peduli bahwa kita memperlakukan satu sama lain dengan cara yang paling penuh kasih untuk menciptakan dunia yang lebih baik’
Sentimen semacam itu menyentuh hati di Swedia, salah satu budaya paling sekuler di dunia dan di mana beberapa orang Yahudi merasa “penting untuk menunjukkan bahwa mereka bukan ekstremis atau fanatik,” menurut kepala rabbi Ortodoks Stockholm, Meir Horden. Amerika. – Israel.
Orang Yahudi Swedia pertama kali merasakan Lazar pada tahun 2009 ketika dia memberikan ceramah di acara pembelajaran tahunan Limmud Stockholm. Alf Levy, mantan presiden komunitas, merekomendasikan mempekerjakan Lazar setelah mendengar dia berbicara.
Tapi Levy sejak itu berhenti datang ke Sinagog Agung karena “kesombongan” Lazar.
“Sesi belajar Yahudi mingguan, yang dulu berbasis dialog, menjadi monolog di bawah David,” katanya. “Ketika seseorang menyebutkannya, David menjadi marah, memarahinya dan mengabaikannya.”
Sementara Lazar tidak kekurangan pembela – Klub Penggemar Tidak Resmi David Lazar, sebuah grup Facebook, memiliki 255 anggota – tidak ada yang membantah bahwa gayanya tidak ortodoks. Dia mengundang paduan suara Injil untuk tampil di kebaktian Jumat malam dan membuat perubahan liturgi, seperti mengganti baris dalam doa pelayat dengan menyebutkan “seluruh umat manusia” dan bukan hanya “orang Israel”.
Apa yang tidak dimiliki Lazar dalam keterampilan diplomasi, dia ganti dengan kehangatan, keterbukaan, dan ketersediaan, kata Lopez, yang membuat film dokumenter tentang rabi. Wawancara baru-baru ini dilakukan dengan segelas brendi di ruang kerjanya pada pukul 1 pagi, di akhir salah satu hari kerja reguler 15 jam Lazar.
Di Taman Kebanggaan Stockholm, Lazar dengan santai duduk di lantai kayu paviliun pembicara untuk diskusi tentang ‘Arketipikal Queer dalam Taurat’
Dia menghabiskan salah satu hari kerja itu tahun lalu di Stockholm’s Pride Park, sebuah acara kebanggaan gay, di mana dia dengan santai duduk di lantai kayu paviliun pembicara untuk diskusi tentang “Archetypal Queers in Torah.” Lazar juga memimpin delegasi Yahudi resmi pertama ke parade kebanggaan gay Swedia. Musim panas ini dia akan meresmikan pernikahan gay Yahudi pertama di Swedia.
Lazar mengintegrasikan musik ke dalam kebaktian di sinagoga Stockholm, terkadang dengan drum Afrika. Tahun lalu, dia memulai khotbah kepada sebuah kelompok Kristen dengan mengundang mereka “untuk keluar dari tubuh Swedia Anda dan masuk ke dalam jiwa Anda” dan bernyanyi bersama dengan melodi Hasid.
Namun terkadang dengan Lazar, politik menutupi musik. Pada bulan Januari, dia mengundang Behrang Miri, seorang rapper keturunan Iran, untuk menghadiri kebaktian musik Sabat. Miri adalah pendukung upaya Mei 2010 untuk mematahkan blokade laut Israel di Jalur Gaza – tabrakan antara kapal Turki, Mavi Marmara, dan pasukan komando Israel mengakibatkan sembilan kematian – dan ajakannya ‘merobek beberapa bulu Yahudi.
Itu adalah simbol dari cara Lazar, dengan keterusterangannya dan kecerobohannya yang kadang-kadang, berselisih dengan beberapa orang Yahudi Swedia, bersatu dalam payung bersama yang dikenal sebagai “einheitsgemeinde”, atau komunitas yang bersatu. Sebagai satu-satunya rabi non-Ortodoks di komunitas itu, para kritikus mengatakan Lazar harus dapat diterima secara umum jika dia ingin membawa perubahan dengan cara yang harmonis.
‘Orang-orang di sini tidak punya tempat lain untuk pergi’
“Orang-orang di sini tidak punya tempat lain untuk pergi,” kata Thomas Bab, direktur administrasi komunitas Yahudi Stockholm.
Tetapi bagi para pembelanya, beberapa di antaranya secara terbuka telah menandatangani petisi yang mendesak dewan untuk tunduk pada persyaratan Lazar, keterusterangan seperti itu diperlukan di negara di mana hanya sebagian kecil dari populasi yang secara teratur menghadiri layanan keagamaan.
“Orang-orang pergi sebelum dia datang,” kata Bernt Hermele, seorang pengawas sinagoga. “Kami membutuhkan orang seperti David agar komunitas kami tetap relevan.”