‘Sober seders’ merayakan kebebasan dari Mesir, alkohol

NEW YORK (JTA) — Jarang sekali seorang rabi Ortodoks memilih untuk menghilangkan ritual penting Yahudi dari perayaan hari rayanya.

Namun pada musim semi tahun 2000, Rabbi Yosef Lipsker membersihkan ruang tamunya dari perabotan, menyiapkan tiga meja makan besar, dan mengundang lusinan orang ke seder khusus yang mencakup semua perayaan Paskah standar—kecuali satu.

“Kalau soal seder, semua orang berpikir tentang empat cangkir anggur yang diminum selama kebaktian,” kata Lipsker, konsultan di Pusat Perawatan Caron untuk Penyalahgunaan Zat dan Kecanduan Bahan Kimia di Reading, Pa. “Tapi kami berkata, ‘Dengar, kami akan mengajakmu ke seder, tapi kamu akan minum empat cangkir jus anggur sebagai gantinya.’ “

Para tamu Lipsker semuanya sedang memulihkan diri dari pecandu alkohol dan narkoba serta keluarga mereka, dan sedernya tanpa anggur. Lipsker bukan satu-satunya rabi yang menyelenggarakan seder yang sadar – versi kering dari ritual Paskah standar. Pada akhir tahun 1990-an, beberapa rabi Chabad di seluruh negeri, tanpa sepengetahuan satu sama lain, mengorganisir seder yang bertujuan untuk memulihkan pecandu alkohol Yahudi.

Dalam waktu kurang dari satu dekade, praktik ini telah menyebar luas. Tahun ini seder mabuk akan diadakan di Miami, Montreal, Philadelphia, Detroit, Los Angeles dan London. Ratusan pecandu yang telah pulih diharapkan hadir dan mengangkat segelas jus anggur untuk merayakan tidak hanya pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan di Mesir kuno, namun juga ketenangan hati mereka sendiri.

Peserta seder yang sadar mengatakan bahwa tidak adanya anggur tidak hanya mengurangi kenikmatan mereka terhadap acara tersebut, tetapi bahkan dapat meningkatkannya. Mereka menghubungkan perjuangan pemulihan dari kecanduan dengan tema Paskah yaitu membebaskan diri dari perbudakan.

“Luar biasa,” kata Ricky, seorang pecandu berusia 56 tahun yang baru pulih dari Montreal, mengacu pada seder pertama yang ia alami. “Saya duduk di meja bersama istri rabbi, anak-anak, dan pecandu lainnya yang sedang dalam masa pemulihan, dan saya merasa luar biasa, seolah saya benar-benar merasa memiliki.”

Ricky memuji Rabbi Benyamin Bresinger, yang menjalankan klinik kecanduan Chabad di Montreal bersama istrinya, karena telah menyelamatkan nyawanya. Dia menyebut seder tahun 2008 sebagai peristiwa yang mengubah hidup, dan terus menghadiri seder yang sadar setiap tahun.

“Sebelum dan sesudah seder, kami duduk-duduk dan ngobrol,” ujarnya. “Banyak dari kita sekarang mengetahui cerita satu sama lain. Bagi pendatang baru yang datang ke seder seadanya, ada yang punya. Ini lebih merupakan perayaan daripada pertemuan AA biasa.”

Konsumsi anggur secara sakramental adalah hal biasa dalam Yudaisme, digunakan untuk menandai awal dari hampir setiap hari raya besar dan makan malam Sabat mingguan. Pada malam Seder, tradisi menyerukan minum empat gelas sebagai tanda pembebasan. Anggur juga ditampilkan dalam ritual malam Seder lainnya: Banyak orang Yahudi menjalankan tradisi mengeluarkan tetesan anggur dari cangkir mereka untuk setiap wabah yang menimpa orang Mesir, dan secangkir anggur secara tradisional disisihkan untuk Elia.

Tentu saja, keberadaan minuman tersebut menimbulkan masalah bagi pecandu alkohol dan pecandu zat lain.

“Hukum Yahudi mengatakan setiap orang harus minum anggur selama seder,” kata Rabbi Yisrael Pinson, yang mengelola Pusat Pemulihan Yahudi di Detroit. “Tetapi bagi seorang pecandu alkohol, ini adalah bahaya yang mematikan.”

Lipsker berbicara kepada pengunjung di Pusat Perawatan Caron untuk Penyalahgunaan Zat dan Kecanduan Bahan Kimia. (Atas izin Rabbi Yosef Lipsker melalui JTA)

Pinson mengutip “pikuach nefesh”, prinsip Yahudi yang menyatakan bahwa menyelamatkan nyawa lebih diutamakan daripada pembatasan agama lainnya, dengan tidak minum anggur dalam ritual Yahudi. Dia mencatat bahwa Rabbi Abraham Twerski, seorang psikiater terkemuka yang berspesialisasi dalam kecanduan, mendukung pantangan bagi pecandu Yahudi sebagai tindakan yang menyelamatkan nyawa.

Pinson juga menjadi tuan rumah seder yang sadar.

“Kami bertanya kepada orang-orang yang menghadiri seder, ‘Apa kisah pribadi Anda tentang kebebasan? Bagaimana cara Anda melepaskan diri dari belenggu kecanduan?’ kata Pinson. “Tentu saja kita membaca Haggadah. Tapi kita juga berbicara tentang keberadaan kita dalam hidup. Itu masih segar dalam ingatan mereka. Mereka merasakan lukanya.”

Bagi Greg, 24, dari New York, seder adalah kesempatan untuk makan. “Setiap Pesach, melawan Chad Gadyah ketiga, kami menyanyikannya secara terbalik,” ujarnya.

Putra seorang rabi Haredi, Greg sering berpindah-pindah bersama keluarganya saat tumbuh dewasa. Pertama kali dia mabuk adalah saat Purim pada usia 10 tahun. Itu pertanda akan datangnya sesuatu. Pada saat Greg bertemu Lipsker di usia awal 20-an, dia sudah kecanduan obat penghilang rasa sakit dan kokain. Dengan bantuan rabbi, Greg mengatakan dia berhasil mengatasi iblisnya.

“Untuk pertama kalinya dalam 23 tahun, saya bisa berada dalam keadaan seder, merasakan kebebasan yang nyata dan tidak selesai pada akhirnya,” katanya tentang seder pertama yang sadar dengan Lipsker.

Kehidupan Greg kini kembali ke jalurnya. Dia memiliki pekerjaan di bidang keuangan di Manhattan dan mengatakan dia telah menemukan nilai dalam identitas Yahudinya. Di akhir pekan, dia sering pergi menemui Lipsker, yang tinggal dua jam jauhnya. Dia mengatakan Lipsker memberinya tempat duduk di seder tahun ini.