Harriet Potter Yahudi | Zaman Israel

Pindah, Harry Potter di Sekolah Sihir dan Sihir Hogwarts, memberi jalan bagi Dahlia Sherman di Camp Arava. Skolastik, Inc.penerbit yang membawakan kita fenomena terbesar yang pernah ada dalam sastra anak-anak telah merilis novel fantasi mistis untuk pembaca praremaja yang berlatarkan perkemahan musim panas Yahudi di pedesaan Pennsylvania.

Sebelum jangka panjang seperti Kabbalah, golem dan gematria akan meluncur dari lidah anak-anak semudah dementor, horcrux dan arithmancy.

“Jalan Nama,” oleh novelis pertama kali Ari GoelmanCalon pesulap berusia 13 tahun Dahlia dengan enggan tiba di Arava, orang tuanya bersikeras agar dia menghadiri sesi di kamp – di mana kakak laki-lakinya Tom adalah seorang konselor dan dia akan bertemu dengan anak-anak Yahudi lainnya – sebelum menghadiri kamp sulap nanti kemudian pergi ke musim panas.

Saat dia duduk di tempat tidurnya, Dahlia yang menyendiri dan skeptis melihat dua gadis kecil berjalan menembus dinding. Dia menganggap itu pasti semacam tipuan, tetapi keadaan segera menjadi lebih aneh ketika dia bermimpi tentang seorang siswa Hasid Yeshiva bernama David Schank di New York tahun 1940-an yang menemukan 72.^Kedua nama Tuhan. Dahlia yang cerdas dan penuh rasa ingin tahu menggunakan sedikit informasi yang dia peroleh dari instruktur klub Kabbalah yang cerdik di kamp dan sebuah buku tua misterius untuk mengetahui bahwa dia dirasuki oleh roh Yeshiva yang sudah mati ini. bocher dengan inisial yang sama dengan miliknya.

Schank meminta Dahlia untuk menyelamatkan gadis-gadis kecil hantu dan mencegah pemimpin organisasi jahat bernama “The Illuminated Ones” mempelajari nama mistis dan menggunakannya untuk mendapatkan kehidupan abadi dan kekuatan untuk membuka semua rahasia kehidupan.

Tentu saja, karena ini perkemahan musim panas, ada juga kabin bau dan kamar mandi komunal tanpa air panas yang cukup, dan pemeran karakter yang biasa, termasuk gadis jahat, anak culun, konselor imut, dan pria menyebalkan yang memberitahu semua orang bahwa dia dan Dahlia adalah pasangan, padahal sebenarnya bukan. Dan karena ini juga merupakan kamp Yahudi, ada pengumuman dan lagu dalam bahasa Ibrani, kelas tari Israel, dan mengunjungi konselor Israel pasca-tentara dengan aksen kental.

Secara kritis, Camp Arava memiliki penjaga tanah yang sangat tua dan pemarah yang bertekad menjauhkan anak-anak dari labirin pagar tanaman yang tumbuh tidak jauh dari kolam kamp. Pembaca akhirnya menemukan bahwa pria (yah, tidak persis – tetapi tidak ada spoiler di sini) dan labirin adalah kunci misteri yang harus dipecahkan Dahlia dan musuh yang harus dia hadapi.

“Pengaturan kamp pertama kali bagi saya, kemudian saya memutuskan untuk menjadikannya sebuah fantasi,” kata Goelman kepada The Times of Israel. Tidak seperti protagonisnya, Goelman, yang sekarang tinggal dan bekerja sebagai profesor universitas di Vancouver, tumbuh di pinggiran kota Philadelphia dengan harapan dapat pergi ke kamp Yahudi setiap musim panas.

Meskipun keluarganya berasal dari sinagog konservatif, penulis yakin bahwa identitas positif Yahudinya berasal dari 13 musim panasnya di Kamp Galil di Ottsville, Pennsylvania. Selama bertahun-tahun ia berkembang dari kemping menjadi konselor menjadi direktur di kamp yang berafiliasi dengan Habonim Dror.

‘Mereka tidak pernah memberi tahu Anda di sekolah Ibrani tentang semua rabi di Talmud yang melemparkan petir ke musuh mereka’

Lingkungan Zionis Buruh cocok untuk Goelman, yang tinggal selama beberapa cuti panjang ayahnya di Israel di Universitas Ben-Gurion di Negev, dan yang tidak pernah menyukai praktik keagamaan.

“Ayah saya terlibat di Habonim, kakek saya di Hashomer, dan paman saya pergi ke Camp Galil, seperti yang saya dan saudara saya lakukan,” katanya. “Akan adil untuk mengatakan bahwa ada Zionisme sayap kiri di keluarga kami.”

Goelman, 40, menulis draf pertama untuk “The Path of Names” dalam tiga bulan pada tahun 2009, memperluas cerita pendek yang dia tulis hampir satu dekade sebelumnya sambil mengambil cuti setahun untuk mencoba menulis sebelum mengejar gelar PhD dalam studi perkotaan di MIT. Sama seperti dia yakin ingin mengaturnya di kamp Yahudi, dia juga yakin itu akan menjadi fantasi.

“Saya membaca semuanya sebagai seorang anak, tetapi saya sangat menyukai fantasi. Dan hampir semua yang saya tulis sekarang bergenre fantasi,” ujarnya.

Namun, dalam hal sihir dan mistisisme, Goelman tidak memiliki pengalaman pribadi untuk melanjutkan.

“Untungnya, paman saya adalah seorang rabi Pembaruan Yahudi, jadi saya bisa mengajukan banyak pertanyaan kepadanya,” dia berbagi. “Saya benar-benar mempelajari mistisisme Yahudi, dan saya menemukan bahwa di sekolah Ibrani mereka tidak pernah memberi tahu Anda tentang semua rabi di Talmud yang melemparkan petir ke musuh mereka.”

“The Path of Names” berlangsung di Camp Arava fiksi, terinspirasi secara longgar oleh Camp Galil di Ottsville, Pennsylvania. (Sumber. Kredit artis: Julie Esris)

Mengingat khalayak umum buku itu, dia agak khawatir membuat buku itu “terlalu Yahudi”. Suasana sekuler Camp Arava membantu, seperti halnya Dahlia yang tidak memiliki latar belakang pendidikan Yahudi yang kuat.

“Dengan cara ini, pembaca mempelajari konsep-konsep Yahudi dan istilah-istilah Ibrani ini bersama dengan Dahlia,” penulis menjelaskan. “Dan editor saya benar-benar menyarankan agar saya memberikan lebih banyak penjelasan untuk membuat hal-hal Yahudi menjadi lebih eksplisit.”

“Bagi orang Yahudi, buku ini mungkin tampak sangat Yahudi, tetapi bagi orang non-Yahudi ini tentang sistem magis, tentang orang baik dan orang jahat,” kata Goelman. “Dan cerita dengan perkumpulan rahasia dan pahlawan yang memenuhi tuntutan selalu menyenangkan.”

“Jelas, saya berharap komunitas Yahudi memiliki kekotoran.”

Beberapa orang mungkin menemukan adegan yang mengganggu di mana putra Yebavner (sekte Hasid fiktif) Rebbe, atas perintah ayahnya, segera menembak Yang Tercerahkan untuk mencegahnya melukai David Schank dan menemukan 72.^Kedua nama. Dia kemudian – lagi atas perintah Rebbe – mengubah Schank ke jalan, mengusirnya dari kraal selamanya.

“Saya menyadari bahwa salah satu alasan saya, mungkin secara naif, tidak terlalu mengkhawatirkannya adalah karena menurut saya Yebavner Rebbe tampil cukup baik. Semua yang dia lakukan, dia lakukan untuk kepentingan masyarakat,” kata Goelman. “Dia melepaskan kesempatan untuk pembelajaran yang luar biasa ini karena dia khawatir hal itu akan membuat komunitasnya kurang aman. Dia menggunakan pandangan jauh ke depan sepenuhnya untuk melayani komunitasnya daripada membuat dirinya kaya atau berkuasa.”

Seperti yang bisa dilihat dari contoh ini, seperti di buku Harry Potter, ada kekerasan di “The Path of Names”. Tapi itu terutama tersirat.

‘Saya benar-benar mengharapkan keburukan dari komunitas Yahudi’

“Dahlia memang pergi ke tempat yang menakutkan, tapi dia tidak terluka secara fisik,” kata sang penulis. Dia juga menunjukkan bahwa anak-anak pada usia itu, ketika tubuh mereka tangguh, tidak memahami kematian mereka sendiri dan menempatkan diri mereka dalam situasi berbahaya tanpa terlebih dahulu membuat perhitungan seperti yang dilakukan orang dewasa.

Bagi para pembaca praremaja yang melihat masa lalu aksi berbahan bakar Kabbalah, ada pelajaran moral dari petualangan Dahlia di Camp Arava. Meskipun Dahlia adalah pahlawan pemberani, ada sesuatu yang menarik baginya tentang rasionalitas dari apa yang dikatakan oleh pemimpin The Illuminated Ones yang jahat.

“Itu berbicara tentang kecenderungan kita untuk merasionalisasi hal-hal dan memalingkan muka, pada fakta bahwa kita terlibat dalam begitu banyak hal buruk di dunia kita,” kata Goelman.

Hanya setelah dia menyelesaikan novel dan melihat Dahlia menjauh dari keterasingannya sendiri, dia menyadari bahwa ada juga pesan tentang pentingnya terhubung dengan orang lain dan bertanggung jawab kepada komunitas seseorang.

“Komunitas dan hubungan itu sulit, tetapi seiring bertambahnya usia, Anda mulai menghargai hal-hal ini.”

Goelman telah menyelesaikan novel kelas menengah lainnya, yang sekarang sedang dia kerjakan untuk diterbitkan. Dia suka menulis untuk kelompok usia ini.

“Ada hal-hal yang dapat Anda lakukan untuk audiens ini yang tidak dibatasi oleh genre. Kamu bisa melewati batas.”