WARSAW, Polandia (AP) — Hampir tidak ada yang tersisa dari Ghetto Warsawa lama: beberapa bangunan di sana-sini, sebuah sinagoga, beberapa pecahan tembok bata. Sisanya diledakkan oleh Jerman dalam serangannya terhadap orang-orang Yahudi yang mengangkat senjata melawan mereka.
Kini penjara kesengsaraan dan kematian era Holocaust ini sedang mengalami transformasi dramatis bertepatan dengan peringatan 19 April dimulainya pemberontakan ghetto Warsawa, sebuah pemberontakan yang berakhir dengan kematian bagi sebagian besar pejuangnya, namun dunia tetap menjadi simbol abadi ghetto Warsawa. perlawanan terhadap rintangan.
Perubahan di distrik ibu kota ini dan posisinya dalam kesadaran Polandia diwujudkan dalam Museum Sejarah Yahudi Polandia yang berdiri di alun-alun luas di jantung ghetto yang telah lenyap, dikelilingi oleh tugu peringatan Holocaust dan gedung apartemen kumuh era komunis.
Partai ini merayakan kehidupan Yahudi yang tumbuh subur di Polandia berabad-abad sebelum Holocaust, dan berani menghadapi Polandia dengan sebuah kebenaran yang pernah ditolak keras oleh banyak orang: bahwa negara ini mempunyai babak kelam anti-Semitisme.
Keberadaan museum ini, yang sebagian besar didanai oleh pembayar pajak Polandia, merupakan tanda kuat seberapa jauh Polandia telah merangkul toleransi dan masa lalu multikulturalnya sejak tumbangnya komunisme 23 tahun lalu – sebuah keterbukaan baru yang didukung oleh pertumbuhan ekonomi.
Pada saat yang sama, pameran ini juga akan menekankan bahwa tindakan penganiayaan Polandia tidak pernah mencapai skala genosida Adolf Hitler dan bahwa Holocaust adalah kejahatan Jerman, bukan hasil dari ketegangan lokal Polandia-Yahudi.
Namun banyak warga Polandia yang nasionalis lebih memilih citra negara mereka sebagai model perlawanan heroik terhadap penindasan yang terjadi selama berabad-abad di masa lalu, baik oleh Jerman maupun Rusia. Banyak dari mereka yang tumbuh di bawah rezim komunis yang mempunyai hak untuk mendikte penderitaan mereka yang harus mendapat perhatian.
Di antara episode-episode menyakitkan yang akan dibahas oleh museum pada pameran permanen tahun depan adalah pogrom pada akhir abad ke-19, boikot terhadap bisnis Yahudi pada tahun 1920-an dan 1930-an, dan seruan untuk memusnahkan 3,3 juta orang Yahudi di Polandia, populasi Yahudi per kapita terbesar yang dideportasi di negara mana pun. negara. Negara Eropa.
Materi tersebut berjanji untuk menceritakan kisah pembantaian Jedwabne pada Perang Dunia II, ketika sekitar 40 orang Polandia memburu orang-orang Yahudi di kota tersebut, mengurung mereka di dalam gudang dan membakarnya, menewaskan lebih dari 300 orang. Yang juga harus dimasukkan adalah kisah pembantaian di kota Kielce, ketika 42 orang Yahudi yang selamat dari Holocaust meninggal setahun setelah perang, dan pengusiran ribuan orang keturunan Yahudi pada tahun 1968.
Bahkan kini, kontroversi masih bermunculan. Krzysztof Jasiewicz, seorang profesor terkemuka, baru-baru ini mengklaim dalam sebuah artikel majalah bahwa orang-orang Yahudi membawa Holocaust ke dalam diri mereka sendiri melalui perilaku mereka selama beberapa generasi. Artikel tersebut memicu protes akademis yang luas namun mendapat banyak dukungan di forum online.
Perdebatan lainnya adalah mengenai gagasan untuk mendirikan tugu peringatan bagi “orang-orang kafir yang saleh” Polandia – mereka yang menyelamatkan orang-orang Yahudi selama perang – di sebelah museum baru. Orang-orang Polandia melindungi orang-orang Yahudi dari risiko besar terhadap kehidupan mereka sendiri dan keluarga mereka, dan lebih dari 6.000 orang secara resmi dihormati oleh Yad Vashem, peringatan Holocaust Israel – yang sejauh ini merupakan jumlah terbesar di antara negara-negara yang diduduki Nazi.
Namun para pengkritik mengatakan bahwa meskipun kaum Righteous Gentiles layak mendapatkan sebuah monumen, menempatkan mereka di museum akan menjadi ekspresi nasionalisme Polandia yang akan menyesatkan sebagian orang dan percaya bahwa sebagian besar orang Polandia bertindak sebagai penyelamat selama Perang Dunia II.
“Beberapa jalan dan alun-alun ini berdiri sebagai ruang kenangan unik yang terutama harus memberikan penghormatan kepada penderitaan orang Yahudi, bukan kepahlawanan Polandia,” kata para peneliti dari Pusat Penelitian Holocaust di Warsawa dalam seruan publiknya. “Mereka yang ingin menampilkan sikap Orang Benar sebagai sikap khas Polandia selama perang menyimpang dari kebenaran sejarah.”
Namun, Konstanty Gebert, seorang komentator Yahudi Polandia terkemuka, mengatakan bahwa monumen tersebut berada di dekat museum dan tugu peringatan ghetto. Dengan kata lain, katanya dalam sebuah wawancara dengan The Associated Press, “hal ini tidak bisa dipahami dan paling buruk merupakan sebuah penghinaan. Jika kita mulai dengan meremehkan pentingnya kepahlawanan Polandia, lalu bagaimana kita bisa mengharapkan orang Polandia menerima tindakan tersebut?” sisi gelap? Itu tidak adil.”
Secara umum, pegawai negeri, intelektual, dan generasi muda Polandia telah menunjukkan kesediaan yang semakin besar untuk memperhitungkan masa lalu secara jujur. Hal ini terjadi di tengah minat yang lebih luas untuk merayakan kontribusi orang-orang Yahudi terhadap budaya Polandia.
Museum ini, yang dibangun selama hampir 20 tahun, pertama-tama akan mengadakan pameran sementara dan acara budaya lainnya. Film ini akan menceritakan kisah 1.000 tahun kehidupan Yahudi di Polandia, menunjukkan bagaimana periode toleransi memungkinkan orang Yahudi Polandia mengembangkan budaya yang berkembang dan untuk sementara waktu menjadi komunitas Yahudi terbesar di dunia.
“Dengan pembukaannya, museum ini akan menjadi ruang fisik yang untuk pertama kalinya menyajikan seluruh sejarah Yahudi Polandia, yang saya yakini sangat mendasar.” kata Gebert.
“Perubahan ini dimungkinkan karena Polandia adalah sebuah kisah sukses – dan fakta bahwa orang Polandia pada umumnya merasa nyaman dengan negara mereka dan karena itu memiliki keberanian untuk menerima bahwa negara tersebut telah melakukan hal-hal buruk di masa lalu.”
Secara visual, museum besar berpanel kaca ini telah mengubah jantung bekas ghetto tempat Nazi memenjarakan hampir setengah juta orang, menjadikan mereka sasaran pembunuhan dan kelaparan sebelum dikirim ke kamar gas di Treblinka.
Ruang di sekitar museum telah menarik banyak pengunjung yang memberikan penghormatan kepada para pejuang ghetto, banyak yang membawa lilin atau karangan bunga.
Massa datang dari Israel, di mana pemberontakan telah lama dianggap sebagai simbol kebanggaan nasional untuk melawan citra orang-orang Yahudi yang dengan patuh masuk ke kamar gas. Banyak orang yang selamat dari pemberontakan berhasil mencapai Israel, yang menjadi sebuah negara tiga tahun setelah perang berakhir, dan beberapa dari mereka mendirikan kibbutz mereka sendiri, yang disebut Kibbutz Pejuang Ghetto.
“Saya bergidik berdiri di tanah yang berlumuran darah ini,” kata Ori Horenstein, seorang pengacara berusia 55 tahun dari Tel Aviv yang berkunjung beberapa hari sebelum peringatan tersebut. “Tetapi saya bangga melihat ada beberapa orang yang memutuskan untuk menjadi pahlawan pemberani.”
Para pejuang ini akan diberi penghormatan pada upacara Jumat depan, yang akan dipimpin oleh Presiden Polandia Bronislaw Komorowski.
Namun, selebriti besarnya adalah Simha Rotem, lahir pada tahun 1924 dan salah satu dari sedikit orang yang selamat dari pemberontakan. Sebagian besar tewas dalam pertempuran tersebut, meskipun beberapa lusin berhasil melarikan diri dari ghetto melalui selokan, dan Rotem sendiri memimpin sekitar 40 orang lainnya ke sana menuju sisi kota “Arya”.
Pemberontakan pecah pada tanggal 19 April 1943, ketika sekitar 750 pejuang muda Yahudi yang hanya bersenjatakan pistol dan senjata ringan lainnya menyerang pasukan Jerman yang jumlahnya lebih dari tiga kali lipat. Dalam surat wasiat terakhir mereka, mereka mengatakan bahwa mereka tahu bahwa mereka akan dikutuk tetapi ingin mati pada waktu dan tempat yang mereka pilih sendiri.
Pada akhirnya, para pejuang bertahan selama hampir sebulan, lebih lama dibandingkan beberapa negara yang diduduki Jerman.
Sebagai bagian dari keinginan baru untuk merayakan masa lalu Yahudi Polandia, penyelenggara yang dipimpin oleh kota Warsawa melakukan upaya yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk melibatkan penduduk dalam pembuatan film peringatan, ceramah, bahkan pembersihan umum di pemakaman Yahudi selama empat minggu. Mereka menyimpulkan pada tanggal 16 Mei, hari di tahun 1943 ketika Nazi, setelah membunuh sebagian besar pejuang, merayakan kemenangan mereka dengan meledakkan Sinagoga Agung di kota itu, sebuah permata arsitektur abad ke-19.
Untuk meningkatkan kesadaran akan penderitaan yang dialami orang-orang Yahudi, ratusan sukarelawan akan berkeliling kota untuk membagikan bunga bakung kertas kecil untuk ditempelkan pada pakaian mereka sebagai tanda penghormatan. Di situs web mereka, penyelenggara menyesalkan bahwa pemberontakan tersebut, “yang di dunia merupakan simbol perjuangan untuk martabat, hanya sedikit diketahui di Warsawa” dan mengatakan mereka ingin pemberontakan itu menjadi “kesadaran sejarah umum antara orang Polandia dan Yahudi”.
www.jewishmuseum.org.pl/en
Hak Cipta 2013 Associated Press.