Sebuah daerah kantong kecil Yahudi masih berada di dekat ‘segitiga Syariah’ Belanda

Den Haag (JTA) — Pada suatu malam musim dingin tahun 2008, Wim Kortenoeven dikejutkan oleh bunyi api besar yang berkobar di dekat rumahnya di tepi daerah kantong Yahudi terakhir yang tersisa di kota ini.

Kortenoeven bergegas keluar dari apartemennya dan berjalan sejauh 70 meter, melintasi garis yang memisahkan proyek perumahan milik Yahudi miliknya dengan komunitas mayoritas Muslim yang memuat apa yang oleh media Belanda disebut sebagai “segitiga Syariah” – Syariah, yang mengacu pada hukum Islam.

Di garis jahitan, ia bertemu dengan puluhan warga Maroko Belanda yang sedang melihat beberapa mobil yang diparkir yang dibakar oleh pengacau.

Khawatir akan ledakan, Kortenoeven berteriak kepada orang-orang yang menonton dari balkon untuk kembali ke dalam, namun intervensinya diabaikan.

“Orang-orang mulai mendekati saya, mendorong saya, bertanya apakah saya polisi, apa yang saya lakukan di ‘lingkungan mereka’,” katanya. Kortenoeven bergulat dengan satu orang, namun berhasil lolos.

Kortenoeven telah pindah, namun sekitar selusin rumah tangga Yahudi tetap tinggal di daerah kantong Yahudi yang kurang dikenal, yang dikenal sebagai proyek perumahan Van Ostade. Dibangun pada tahun 1880-an untuk menampung orang-orang Yahudi miskin, komunitas yang memiliki 200 unit ini dikelilingi oleh lingkungan Schilderswijk — 91 persen penduduknya adalah kelahiran asing, setengah dari mereka adalah orang Maroko atau Turki.

Awal bulan ini, Schilderswijk menjadi berita nasional setelah sebuah surat kabar Belanda melaporkan bahwa sebagian lingkungan tersebut telah menjadi “segitiga Syariah” sehingga polisi tidak berani memasukinya. Laporan tersebut mendorong kunjungan penting politisi anti-Muslim Geert Wilders, yang partainya bulan ini menyerukan studi pemerintah mengenai anti-Semitisme di kalangan imigran Muslim.

‘Ini Belanda. Syariah tidak berlaku di sini’

“Tidak dapat diterima jika perempuan yang mengenakan rok dilecehkan di sini,” kata Wilders saat berkunjung. “Ini Belanda. Syariah tidak berlaku di sini.”

Polisi Belanda membantah Schilderswijk telah menjadi daerah tanpa hukum dan bersikeras bahwa keamanan mereka terkendali. Namun ketakutan Holland Wilders sudah menjadi kenyataan bagi sebagian orang Yahudi di Van Ostade.

“Anda mendapat banyak pandangan dan komentar,” kata seorang warga Yahudi, Iris Tzur, yang mengatakan bahwa tidak nyaman bagi seorang wanita berambut pirang yang mengenakan gaun untuk berjalan di jalanan Schilderswijk.

Pinchas Moelker, seorang warga Yahudi Ortodoks, mengatakan dia menyembunyikan yarmulke di bawah topi dan selalu menyelipkan ujung rajutan selendangnya. Ia juga memasang mezuzah low profile yang menyatu dengan kusen pintu. Orang lain di sini telah memasang mezuzah di dalam pintu mereka.

Terlepas dari kekhawatiran tersebut, warga Yahudi yang tersisa di Van Ostade tidak memiliki rencana untuk pergi, dan mengatakan bahwa mereka menikmati rasa kebersamaan yang tidak dimiliki oleh lingkungan yang lebih kaya dan tidak banyak imigran. Moelker mengadakan makan malam Sabat mingguan untuk tetangganya, “yang mabuk berat hingga mereka zigzag sepanjang perjalanan pulang.” Dan Avi Genosar, yang bertugas di unit elit tentara Israel sebelum datang ke Belanda untuk belajar, mengatakan tingginya tingkat kejahatan di wilayah tersebut tidak mengganggunya.

‘Di sini saya bisa mendapatkan sayuran segar dan murah, tahini, minyak zaitun, dan makanan Timur Tengah lainnya yang biasa saya makan’

“Di sini saya bisa mendapatkan sayuran segar dan murah, tahini, minyak zaitun, dan makanan Timur Tengah lainnya yang biasa saya makan,” kata Genosar.

Keadaan menjadi sangat berbeda ketika Proyek Perumahan Yahudi Van Ostade dibangun oleh para dermawan Yahudi lebih dari satu abad yang lalu.

Pada tahun 1880, terdapat sekitar 6.000 orang Yahudi di Den Haag, banyak dari mereka hidup dalam kemiskinan di daerah kumuh yang penuh penyakit, menurut Museum Sejarah Yahudi di Amsterdam. Van Ostade adalah salah satu proyek perumahan Yahudi terbesar di Eropa Barat, yang menyelamatkan puluhan keluarga Yahudi dari kedinginan dan hanya membebankan biaya sewa kepada mereka.

Pada tahun 1930, populasi Yahudi di kota tersebut telah meningkat menjadi 10.000 dan lebih banyak lagi keluarga yang pindah ke Van Ostade, namun meskipun demikian, jumlah penduduk Yahudi hanya 35 persen dari penduduk proyek tersebut. Banyak keluarga Yahudi yang tidak menerima subsidi sewa dan memilih tinggal di dekat sinagoga, sekitar setengah mil jauhnya.

Selama Holocaust, hampir semua orang Yahudi di kota itu dideportasi dan dibunuh. Saat ini, hanya tersisa sekitar 250 orang Yahudi yang mengidentifikasi diri mereka sendiri. Ketika gelombang imigran Muslim tiba pada tahun 1970an, sinagoga lama menjadi masjid.

Namun Van Ostade tetap berada di tangan orang-orang Yahudi, bahkan ketika lingkungan Yahudi lama di dekat sinagoga menjadi Pecinan setempat. Proyek ini dikelola oleh dewan yang semuanya Yahudi yang menyewakan apartemen bersubsidi kepada penyewa berpenghasilan rendah. Penduduk Yahudi didorong untuk menyebarkan berita ini kepada teman-teman Yahudi mereka, namun jumlahnya sedikit.

Ketika gelombang imigran Muslim tiba pada tahun 1970an, sinagoga lama menjadi masjid

“Suasana di lingkungan Yahudi sendiri sangat menyenangkan,” kata Kortenoeven. “Semua orang menyambutmu halo. Masyarakatnya adalah orang baik. Banyak dari mereka adalah orang-orang terpelajar, seniman, ada pula pelajar. Permasalahannya ada pada beberapa elemen lingkungan sekitar lingkungan tersebut.”

Dampak imigrasi Muslim juga dapat dirasakan dalam bentuk lain di Schilderswijk. Awal bulan ini, De Telegraaf melaporkan bahwa sebuah sekolah lokal yang merupakan institusi Yahudi sebelum Holocaust berencana memasang plakat peringatan karena khawatir hal itu akan membuat marah umat Islam. Secara terpisah, sebuah tanda yang mengiklankan pameran tentang sejarah Yahudi di sekolah tersebut harus ditempatkan di dalam, sehingga tidak akan mengganggu penduduk setempat, kata salah satu penyelenggara acara tersebut kepada De Telegraaf.

Gerard Brasjen, juru bicara dewan sekolah, mengatakan kepada JTA bahwa dia tidak mengetahui masalah tanda tersebut. Baliho tersebut, kata dia, tidak ada hubungannya dengan sensitivitas umat Islam.

“Rencana untuk memasangnya bukan karena isu Yahudi-Muslim, tapi karena mungkin tidak bijaksana memasang plakat peringatan apa pun di Schilderswijk,” kata Brasjen. “Ini bukan daerah yang sepi, tahu.”