NEW YORK (JTA) — Yosel Tiefenbrun melihat ke cermin dan dia menyukai apa yang dilihatnya.
Rabi dan magang Chabad berusia 23 tahun di Maurice Sedwell, toko penjahit pesanan di Savile Row London, mengenakan jaket double-breasted vintage dengan kancing emas, sepatu berumbai Barker, dasi kupu-kupu merah anggur dan topi buatan tangan yang serasi serta sapu tangan persegi. . Kemudian dia berlari keluar pintu untuk menghadiri “Oscars of tailoring” – upacara penghargaan Golden Shears untuk menghormati yang terbaik dalam mode Inggris.
Beberapa rekannya bersaing untuk mendapatkan hadiah. Mereka kembali kosong, tapi tidak dengan Tiefenbrun.
Nick Carvell, editor mode online di British GQ, mengambil fotonya dan mempostingnya di situs majalah keesokan harinya, menyebut Tiefenbrun sebagai “pertunjukan terbaik”. Dalam beberapa hari, foto rabbi Hasid dan pakaian rapinya diambil oleh publikasi Yahudi di seluruh dunia.
“Ini pesan yang sangat penting,” kata Tiefenbrun kepada JTA. “Anda bisa menjadi pria (religius) dan tetap sukses dalam apa pun yang Anda lakukan jika Anda terus-menerus memperbaiki diri dan menjaga kehidupan Yahudi Anda tetap hidup.”
Orang Yahudi Hasid terkenal karena melanggar konvensi mode kontemporer, mengikuti aturan berpakaian ketat yang berasal dari Eropa Timur dan menekankan kesopanan dan kesalehan. Untuk pria, seragamnya membutuhkan topi hitam, jas dan celana panjang dengan kemeja putih.
Namun dalam beberapa tahun terakhir, beberapa wanita Ortodoks Haredi telah mencoba mendorong batas-batas tznius, atau kesopanan, dengan mengenakan pakaian yang lebih rumit dan, dalam beberapa kasus, sedikit lebih terbuka. Sekarang sekelompok pemuda yang berafiliasi dengan gerakan Chabad Hasid melakukan hal yang sama, dalam beberapa kasus secara dramatis melanggar kode busana komunitas mereka.
Tahun lalu, Rabbi Dovi Scheiner dan istrinya, Esty, pasangan Chabad yang menjalankan sinagoga “butik” SoHo di Lower Manhattan, dinobatkan sebagai salah satu dari 50 penata rias terbaik Big Apple oleh Stylecaster, sebuah situs web berita mode. Rabi berusia 36 tahun itu berpose untuk toko online sambil duduk di kursi beludru mengenakan setelan abu-abu dan sepatu kets Converse bertali.
Mendy Sacho memodelkan kapota-nya, yang telah mendapatkan perhatian media arus utama atas inovasi gaunnya. (kredit foto: Mendy Sacho/JTA)
Sementara itu, Mendy Sacho, seorang desainer Afrika Selatan yang berbasis di New York, telah mendapatkan perhatian media arus utama atas inovasinya dalam kapotas, gaun hitam panjang yang dikenakan oleh pria Hasid. Sacho menyegarkan mantel tradisional yang kusam dengan menambahkan lapisan warna-warni dan potongan yang lebih tajam.
Alih-alih melihat kepekaan busana mereka sebagai penyimpangan dari pakaian tradisional, tanaman baru hasidim yang modis ini cenderung memandang yang bergaya dan taat agama sebagai pelengkap.
“Lihat rebbe,” kata Sacho, mengacu pada Menachem Mendel Schneerson, mendiang pemimpin spiritual Chabad. “Ketika dia masih muda, dia adalah pria yang sangat terawat. Gaya yang dia kenakan di Prancis pada tahun 50-an adalah gaya yang banyak diadopsi oleh Chabadnik sekarang.”
Foto-foto Schneerson dari periode tersebut menunjukkan dia dalam pakaian cerdas yang sangat kontras dengan penampilan konservatif yang kemudian diadopsinya sebagai pemimpin Chabad.
Samuel Heilman, sosiolog Queens College dan salah satu penulis biografi Schneerson, mengatakan pengikut rebbe cenderung mengabaikan tahun-tahun itu di Paris, sebagian karena selera liberal dalam pakaian yang dia tampilkan.
‘Dengan tidak adanya rebbe yang hidup, ada kemampuan untuk semua chassidim ini untuk memproyeksikan segala macam hal ke rebbe yang tidak akan mungkin terjadi jika dia masih hidup’
“(Di masa mudanya) dia berpakaian jauh lebih kosmopolitan, terkadang memakai baret,” kata Heilman. “Dengan tidak adanya rebbe hidup, ada kemampuan untuk semua chassidim ini untuk memproyeksikan segala macam hal ke rebbe yang tidak akan mungkin terjadi jika dia masih hidup.”
Tiefenbrun, yang menjabat sebagai duta agama di Singapura selama dua tahun sebelum kembali ke London, mengenakan jas yang jauh lebih mencolok daripada gaun empuk yang dijual oleh Sacho. Di halaman Tumblr-nya, Tiefenbrun memposting foto dirinya dengan pakaian yang tidak biasa terlihat pada pria Hasid. Gayanya menyukai sepatu berwarna berani, topi trendi, dasi kupu-kupu, jaket berpotongan tajam, dan kotak saku.
Tiefenbrun menghabiskan satu setengah hari setiap minggu untuk mempelajari keahliannya di akademi menjahit Maurice Sedwell. Sisa minggu ini dia bekerja di konter, di mana dia menunggu syekh, pemain sepak bola, dan tokoh TV.
Seorang pelanggan non-Yahudi, memperhatikan yarmulke-nya, meminta berkah untuk kemejanya. Yang lain menemukan bahwa mereka memiliki kenalan yang sama, komisaris Chabad di San Diego. Tetapi Tiefenbrun berhati-hati untuk mencatat bahwa pilihan pakaiannya adalah miliknya sendiri dan tidak menunjukkan kecenderungan khusus Chabad.
“Ini tidak seperti masalah Chabad, ini aku,” desak Tiefenbrun. “Saya menyukai seni. Saya suka pakaian berkualitas.”
Dengan jaringan utusan globalnya yang luas yang bekerja untuk menginspirasi ketaatan beragama di antara orang Yahudi sekuler, mungkin tidak mengherankan jika Chabadnik hampir sendirian di dunia Hasid dalam mendorong batas, jika dengan lembut, dari kode pakaian komunitas mereka.
“Seseorang dapat menyatakan bahwa Chabad, lebih dari kelompok Hasid lainnya, berhubungan langsung dengan dunia non-Hasidik, sehingga mereka memiliki perasaan yang sangat baik tentang dunia luar itu,” kata Heilman. “Mereka belajar cara merekrut di sana.”
‘Orang-orang akan lebih mendengarkan dan menghargai Anda jika Anda berpakaian bagus dan terlihat rapi’
Sacho mengatakan ada sedikit minat pada gaya kapota dari anggota komunitas Hasid lainnya. Laki-laki Chabad menjual “produk yang disebut Yudaisme” ke dunia yang lebih luas, katanya, dan tradisi itu memengaruhi pilihan pakaian mereka.
“Orang akan lebih mendengarkan dan menghargai Anda jika Anda berpakaian bagus dan berpenampilan rapi,” katanya.
Namun, dalam kungkungan komunitas Hasid, seringkali ceritanya berbeda. Pelanggan muda datang mencari satu hal, tetapi kemudian ibu mereka masuk dan “mengunyah telingaku,” kata Sacho.
Tapi tetap saja, Sacho berpendapat bahwa komunitas yang sadar gaya di dunia Chabad sedang tumbuh dan suatu hari kapota seperti miliknya akan menjadi norma.
“Jumlah kami cukup banyak,” kata Sacho. “Semua klien saya lebih muda. Ini adalah masa depan.”